October 5th, 2012

истина

Идеологическое формирование интеллектуальной активности населения

Русская нация ещё дремлет, но уже и не безмолвствует, по отношению к ньютроцкистам и их преступлениям против России и русской нации
Мистер Вопроса


Современную идеологию легко представить, если напрочь забыть нравственность, философию, мораль, совесть и прочие виды составляющих всю идеологию и соответствующие им формы сознания, в которых создаётся современная российская мораль и право, важно отметить, не из действительных общественных отноше­ний окружающих его людей, а из «понятий». Что служит материалом для этой современной российской идеологии? Очевидно, вещи двоякого рода: во-первых, те скудные остатки реального содержания великого государства, которые ещё уцелели, а во-вторых, то содержание, которое нам навязали из вне и додумали ньютроцкисты. Наша идеология вертится и изворачивается в попытке создать гибрид нравственного и правового учение для всех миров и всех времен, но на самом деле появляется только искаженное понятие – ибо оно оторвано от реальной почвы.

КОНЦЕПЦИЯ ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ФОРМИРОВАНИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ НАСЕЛЕНИЯ
НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ


Идеология как одна из важнейших составляющих социально-политической основы деятельности российского государства, начала путь к своей государственной ликвидации с момента подписания документов об уничтожении СССР. Раскрываемые сейчас механизмы и алгоритмы, с целью демонтажа одного из сильнейших государств, показывают действительность поставленных и достигнутых целей. Но ожидаемая «победа» в идеологическом противостояние, как собственно видно, так и не была достигнута. Увы, не благодаря усилиям государственной власти, а более даже вопреки её стараниям. Народившиеся российская «бизнес-бюрократическая пена» (ньютроцкисты, лоббисты, чиновники и олигархи) вооружившись лозунгами «Свобода» и «Равенство», совсем не подразумевает истинный смысл этих слов, лишь как голую правду. Разорванные социальные статусы граждан России – «узы личной зависимости, различия происхождения, образования и т. д.», показывают иллюзорный характер всех представлений о свободе. Эти иллюзии возникли искусственно (с помощью чуждой идеологии) в сознании «пены», перед которыми открывались поля «безграничной» социальной активности и творчества, однако творчества весьма специфи­ческого — творчества предпринимательского. Свобода в их пони­мании – это свобода конкуренции, это свобода обладателя частной собственности. Бездарно скопированный российский капитализм, создал условия для всеобщей продажности и всеобщей покупаемости, когда благодаря деньгам уродство обменивается на красоту, бездарность на талант, нечестивость на добродетель и т. д., когда обладатель денег оказывается субъектом всех человеческих способностей. Деньги, будучи «узами всех уз», одновременно стали являться и «всеобщим средством разъединения». Положение усугубляется и тем, что «ледниковый период» 90-х годов ХХ века оказался дискредитированным и с размытыми представлениями о том, что сегодня, что такое хорошо и что такое плохо. Проблема целостности нации становиться серьёзной проблемой государства. Первоначальное представление о том, что капитализм решит все проблемы страны, а деньги обеспечат счастье, растаяли очень быстро. Капитализм как общество равных возможностей оказался фикцией.

Дорога в капиталистическое счастье на поверку вышла открытой, не умным и талантливым, а тем, кто в роковые 90-е годы оказался ближе к «прихватизационному кранику», властным структурам или криминальным источникам обогащения. «Пена», в том числе и теневой бизнес, сегодня оккупировавший почти 70% российской экономики и ворочающий миллиардами неучтённых денег, пытаются продолжать насаждать в России свою мораль – культ денег, хамства, быстрого обогащения и лёгкого покупного счастья. Но к счастью, нравственно-идеологический иммунитет, который мы получили в наследство от нашей истории, культуры, от наших родителей, оказался достаточно сильным. Сегодня всего 1,3% населения считает, что богатство может сделать человека счастливым. Несмотря на безудержную пропаганду культа денег, потребления, секса и насилия, в стране сильнее укрепляются традиционные ценности – любовь близких, здоровье, благополучие родителей и детей. Проповедуемая сейчас мораль – принцип единства личных и общих интересов, любовь к ближнему на деле принимают – банально-лицемерные формы благотворительности. Исторически господствующая мораль на 1/6 части суши стала становиться моралью отчуждения. Мораль отчуждения – это есть подчинение человека внеш­ним, чуждым ему, враждебным силам, утрата им смысла собст­венного достоинства и существования и в конечном счете утрата им себя как действительного гражданина и его общественной активности. Искусственно насаждаемый официозом «патриотизм», не сможет ликвидировать пропасть между населением и властью, между бедными и богатыми. Павкой Корчагиным, Матросовым и Стахановым, не становятся по приказу сверху или постановлению правительства – это идеологическое воспитание, нити которого растрачены, но ещё не забыты. Потенциал менталитета российского народа, накопленный в своём историческом развитии, в том числе и в СССР, стал тем своеобразным волнорезом – «что такое хорошо и что такое плохо». До горечи обидно, как легко всё же были внедрены в сознание российских граждан мифы, уверовав в которые народ утратил способность здраво и самостоятельно мыслить. На фоне всеобщего обнищания и потери социальных, национальных и межчеловеческих отношений, население, практически в полном безмолвии встретило обрушившуюся волну пропаганды, восхваляющую западный образ жизни, её менталитет, ценности, свободы и культ денег. Учитывая весь объём образовавшегося, на тот момент идеологического вакуума, пропагандисты чуждые российскому обществу стали внедрять в общественное сознание условия вектора саморазрушения, наивно полагая, что только простыми и отработанными методами «people всё схавает», можно заполнить весь освободившийся объём познаний российской нации о своей исторической идентификации, менталитета и саморазвития. Всё же, к большому сожалению, приходится признать тлетворная пропаганда, имеет некоторые победы в российском обществе и над её идеологией, но что радостно осознавать, не в её основных постулатах – истории, философии и мировоззрении. Менталитет российского народа, опирающийся на свои исторические основы – справедливость и правду, как раз и могут стать, именно тем самым моментом истины возрождения многонационального российского общества. Наступает время прозрения и пересмотра основ формирования современной идеологии.
История есть ни что, как последовательная смена отдель­ных поколений, каждое из которых использует материалы, капи­талы, производительные силы, переданные ему всеми предшествующими поколениями; в силу этого данное поколение, с одной стороны, продолжает унаследованную деятельность при совер­шенно изменившихся условиях, а с другой – видоизменяет ста­рые условия посредством совершенно измененной деятельности. Совокупность всех производственных отношений и состав­ляет экономическую структуру России, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют современные формы общественного сознания. Таким образом, конечных причин всех назревающих общественных изменений и политических потрясений надо искать не в головах людей, и не в возрастающем понимании ими вечной истины и справедливости, а в изменениях способа производства и обмена; их надо искать не в философии, а в экономике современной российской эпохи. Всё чаще и чаще из уст населения и всё настойчивей звучат слова – «справедливость» и «правда». Вот, что необходимо услышать власти и взять на вооружение потребность народа. Экономические условия, в конечном счете, обусловливают историческое развитие.




На основе выше сказанного, можно предположить, что для современной России, актуальным аспектом развития на фоне начала осознания всем российским обществом негативных последствий его искусственной капитализации и идеологического возрождения, является его история. Народ, забывающий свою историю не просто обречён, он обречён пережить её вновь. Народ, который не понимает истории, в сущности, не является народом, ибо народ и есть субъект, который творит эту историю. Государство, которое вдруг то обожествляется, то наоборот дискредитируется – это всего лишь средство, с помощью которого народ развивает своё историческое предназначение. В этом смысле нет ничего более актуального, для эволюционных процессов в России, чем история и нет ничего более страшного, чем мифы о ней. И совершенно не важно, какие это мифы. История, даёт Россие шанс, получить от неё все ответы на все свои вопросы, которые и составят основу всего дальнейшего развития страны. Поэтому важно, научиться не проклинать или прославлять, а научиться понимать, апеллируя исключительно свершившимися фактами и событиями. Необходимо понять саму историческую суть и сущность идеологической правды и дать её обществу. Это и будет тем историческим шансом, для развития российского общества в правильном направлении, при соответствующей идеологической интеллектуальной активности населения.
Ротация, в российской власти произошедшая на рубеже тысячелетий, несмотря на длительный период политической деградации и экономического коллапса, стала именно тем самым катализатором пробуждения интеллектуальной активности населения, которая могла бы оказать содействие руководству страны своим коллективным воображением, в русле высоко-значимой историко-культурной специфики и тех стереотипов мышления, на которых выросли люди, составляющие многонациональную продуктивную доминанту Российской Федерации.
Поскольку общий смысл возрождающейся интеллектуальной активности населения государства заключается в освоении обществом, как бы вновь окружающей действительности, выработке стратегии и тактики реагирования на бесчисленное множество новых открывающихся ситуаций, то в большинстве случаев эта деятельность, проявляет себя на национальном, научном, религиозном, общекультурном и бытовом уровне. Вспыхнувшая (или как всё «уничтожающий пожар» или как «контролируемый огонь» приносящий тепло) интеллектуальная активность населения может быть ориентирована как на конкретный результат, так и на самоценное вербальное или визуальное выражение. Она проявит себя в поиске новых или прежде утраченных смыслов, выработке и выдвижении символов, разработке концепций, доктрин, социальных парадигм.
Полагая, что теперь у российской власти есть желание и возможность осуществления способов контроля организации информационных потоков в стране (или же – способ организации доступа к информации), необходимо помнить, что гражданское вовлечение населения в (историческую и идеологическую) жизнь пробуждает интеллектуальную активность, а вот достаточно богатого набора административных возможностей для адекватного отклика (реагирования) на внешние или внутренние воздействия любого рода – в настоящее время пока нет. Декларируемые принципы о возможностях каждого индивида осуществить своё желание быть приобщённым к открытому гражданскому обществу, может быть наиболее полно реализовано при всех его способностях и возможностях лишь только в том случае, когда он обладает максимально широким доступом к интеллектуальной государственной информации. Но именно информационные аспекты функционирования административно-властных структур России, реализуются всё еще при совершенно недостаточной идеологической освещённости. А это вызывает несколько отрицательные реакции, на все мероприятия проводимые властью по восстановлению и укреплении российской государственности и мешает процессу создания основ интеллектуальной активности населения для дальнейшей подготовки почвы плавного перетекания в любые общественные процессы.
Практика проведения всевозможных выборов показала чрезвычайную апатичность и пластичность модели общественного сознания, на основе которых граждане принимают важнейшие решения, на многие годы, определяющие тенденции общественного развития. Из этого следует, что аналитический потенциал не может быть сосредоточен исключительно в «элитарных» группах, близких к управленческим кругам – мощная его часть должна быть закреплена в массовом сознании, подвигая их к интеллектуальной активности, в соответствии с вырабатываемой идеологией и достигаемые цели в таком случае явно будут видны населению – при его самостоятельной интеллектуальной активности, обусловленной поступательными процессами в стране.
Едва заметная и «добровольно-необратимая» тенденция замены основ полуофициальной идеологии «бизнес-бюрократической пены», которая до недавнего времени обладала всей полнотой материальной силы общества и его господствующей духовной силой, стала заменяться на зарождающуюся официальную российскую идеологию, обеспечивающую строительство справедливого и правдивого государства, которая требует своего воплощения в идеологическо-организационной составляющей в составе организационной структуры Администрации Президента РФ и в целом в органах государственной власти Российской Федерации.

Ослабление негативных последствий пробуждающейся интеллектуальной активности населения и есть главная задача органов власти, обладающих современной государственной идеологией.




Collapse )